优雅是一份安然安静一种认认真真糊口的态度。她大方地接过小费，坦然地说声“谢谢”，是优雅；她穿着保洁员的服装，认认真真地打扫房间，是优雅；她秀美装扮，端坐在歌剧院，姜武玦爱姜玛丽也是优雅。木曰是位文字工作者，他曾在暮秋的温哥华做过短暂停留。

那里满树、满地火红的、金黄的枫叶让他着迷，沉醉此中，也让他贯通了“优雅地在世”的真谛：给我打扫房间的宾馆保洁员是个华人。她姓吴，40岁摆布的年纪。“你过得好吗？”我问。吴小姐的答复有些出乎意料，她说：“实在，我知道你想问什么。从建筑设计师到宾馆保洁员，你一定感觉我会心理失衡吧。我开端也有些接管不了，但后来想通了，什么工作不是工作呢。

我靠本身的劳动挣钱，姜玛丽能够补贴家用，也可以给孩子买喜欢的东西，这让我很满足，我感觉本身活得很有庄重，也很体面。”由于吴小姐同时做两份工作，她只是在周末的时候到宾馆做保洁，所以本以为见不到她了，成果没想到还有一次偶遇。

那一次相遇是在一场演唱会的检票口。而我几近认不出她来了，漂亮的卷发、得体的淡妆、宝石蓝色的旗袍，还有玄色的大披肩。“你也来看演出吗？”我感觉眼前的吴小姐美得可以参加任何选美比赛。对呀，我跟家人或是朋友经常会在网上订票，听演唱会、听歌剧、看芭蕾，有些可能也看不大懂，姜武玦但是我总感觉它们是美的东西，带给人的是享受。

我有一位学长，在美国多年。记得有一次他回国的时候，我曾问过他“你希望在国外过怎样的糊口”，他答复说“我希望能优雅地在世”。“优雅地在世”，对于这样的答复，我当时是一笑而过。不曾想，与吴小姐这偶然地相遇，竟又让我想起了那段有关优雅的对话。从吴小姐身上，我的的确确看到了优雅。她大方地接过小费，坦然地说声“谢谢”，是优雅；她穿着保洁员的服装。

认认真真地打扫房间，是优雅；她秀美装扮，端坐在歌剧院，也是优雅。以前，总感觉优雅是一个十分抽象的概念，离我们远之又远。但是从吴小姐身上，从这些华侨华人身上，我才发现他们都在讲述一个有关优雅的故事。实在，优雅就是一种从容、一份安然安静、一个认认真真的糊口态度。优雅是尊人尊己，是不疾不徐地在垃圾堆上站起来。有位名人说过：哪怕你穷的只有一件衣服。

也要把它洗得干干净净，穿出本身的庄重。优雅不是一种强加在身上的标签，也不是做给他人看的名堂表演。优雅是一种别致的身体语言，是一种潇洒的处事动作。当你整天糊口在钢筋水泥的世界中，你能用眼睛寻找一片花草的嫩叶，然后摘下来，放到鼻子底下细细嗅开，这就是优雅；当糊口把你倾倒在垃圾堆上，你还能不疾不徐地站起身来，微笑着摘掉头上的烂谷草。

继续赶路，这就是优雅。优雅无关乎面貌、地位与金钱。优雅是一种沉着坦然看风云的姿态，是尊人尊己、能容天下难容之事的心胸与胸襟，是一种隐而不藏，让人感觉无处不在却又无从拿捏的气味。你可能腰缠万贯，但你不优雅就会显得像土财主，你可能很有聪明，但你不优雅，就让人感觉你恃才自傲。古人早就追求优雅的糊口，这种糊口讲究个人价值的自我实现。陶渊明就是达到“自我实现”境地的一个人。

清朝扬州八怪之首郑板桥也说过：“儿孙胜过我，留下财帛有何用，儿孙不如我，留下财帛又有何用？”他们都以超然物外的精力状态，优雅地生在世。优雅的人不会把世俗的繁琐、尘寰的纷争、人群中龇牙恶笑的虚伪、恭维奉承的媚眼藏匿于心中。由于他们能笑看红尘往事，异景世界风云，由于他们失之坦然、得之淡然。不优雅的人，留不住芳馨，由于他们阔别了装点人世春色的红花绿柳。

不优雅的人走不出阴影，由于他们忽视了播撒无穷光辉的暖阳皎月。做个优雅的人，在糊口中说难实在也不难，如面带微笑地等待拥挤的人群上车，最后一个把本身塞进车门；见到带领必恭必敬，见到下属和蔼可亲；毫不犹豫地为老弱者让座，让他们感到被关怀的温馨；从容地捡起该捡的垃圾，把它放在该放的地方等等等等。若是你做到了这些，你想不优雅都很难。