一直以为寒山寺只是烧喷鼻念佛的去向，姜玛丽仿佛不如何引发关注，没曾想自从今年五月真去了寒山寺以后。

才知道寒山寺里还有那么多的幽深和奥妙。寒山寺位于苏州城西古运河畔枫桥古镇，始建于南朝萧梁代天监年间，原名“妙利普明塔院”。唐代贞观年间更名为寒山寺。

成为吴中名刹。我们一行从下榻的酒店出发，边说边走不一会来到了寒山寺。来到寒山寺景区，我们首先看到的是那两个镌刻在奇石之上的“和”“合”二字，单从字面上看。

合，应是不违背，一事物与另一事物响应或符合；和，应是相安，谐调调和，和蔼的意思，姜武玦爱姜玛丽教育后人不管做什么事情都要讲究个度，要顺应自然发展的规律。

不要逆流而上。观罢合，和二字，我们来到了大雄宝殿。寒山寺正殿，面宽五间，进深四间。单檐歇山顶，飞甍崇脊，据角舒展。

露台中央设有炉台铜鼎，鼎的正面铸着“一本正经”，后背有“百炼成钢”字样。这里包含着一个宗教传说：有一次中国的和尚和道士起了纷争，较量看谁的经典耐得住火烧。

佛徒将《金刚经》放入铜鼎火中，经书安然无损。姜武玦为了颂赞这段往事，就在鼎上刻此八字以资纪念。

殿宇门桅上高悬“大雄宝殿”匾额，殿内庭柱上吊挂着赵朴初居士撰书的楹联：“千余年佛土庄严，姑苏城外寒山寺；百八杵人心警悟，阎浮夜半海潮音。

”高大的须弥座用汉白玉雕琢砌筑，晶莹洁白。座上安奉释迎牟尼佛金身佛像，慈眉善目，神态安详。两侧靠墙供奉着明朝成化年间铸造的十八尊精铁鎏金罗汉像，乃由释教圣地五台山移置于此。

佛像背后与别处寺庙不同，供奉着唐代寒山、拾得的石刻画像，而不是海岛观音。画像出自清朝扬州八怪之一罗聘之手，用笔大胆粗犷、线条流畅。

图中寒山右手指地，谈笑风生；拾得袒胸露腹，欢愉静听。两人都是蓬首垢面，憨态可掏。寒山寺里比较有特色的是寒拾殿。此殿位于藏经楼内。

楼的屋脊上雕饰着《西纪行》人物故事，是唐僧师徒自西天获得真经而归的形象，主题与藏经楼的寄义十分贴切。寒山、拾得二人的塑像就立于殿中。寒山执一荷枝。

拾得捧一净瓶，披衣袒胸，作嬉笑逗乐状，显得喜庆活跃。殿内左右壁嵌有南宋书法家张即之所书《金刚般若波罗密经》，共二十七石。

这部《金刚经》是他为追荐亡父而书，苍劲古拙，透出威武刚烈之气。后面还有董其昌、毕懋康、林则徐、俞樾等人的题跋共十一石，神采纷呈。

各有千秋。在藏经楼南侧，有一座六角形重檐亭阁，这就是以“夜半钟声”闻名遐迩的钟楼。当今寒山寺里的古钟已非张继诗中所提及的那口唐钟了。甚至明朝嘉靖年间补铸的大钟也已不知着落。

一说当时“遇倭变”，销熔改铸成；一说已流入日本，如康有为诗云：“钟声已渡海云东，冷尽寒山古寺枫。”为此日本国内还曾大力搜寻，但徒劳无功。

遂留下千古之谜。在江南古刹寒山寺的碑廊里，有一块石碑上面镌着唐代大诗人张继那首脍炙生齿的《枫桥夜泊》诗：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。” 这块由清末著论理学者俞樾书写的诗碑，已成为寒山寺的镇寺之宝。自《枫桥夜泊》问世，历代文人骚报酬寒山寺刻石刻碑者不堪列举。

据《寒山寺志》载，《枫桥夜泊》诗的第一块诗碑，为宋代王硅所书。此碑因屡经战乱，寒山寺多次被焚而不存。至明朝重修寒山寺时，画家文征明为寒山寺重写了《枫桥夜泊》诗。

刻于石上，这是第二块《枫桥夜泊》诗碑。此后，寒山寺又数遇大火，文征明手书的诗碑亦漫漶于荒草瓦砾之间，此刻嵌于寒山寺碑廊壁间的文徵明文征明所书残碑，仅存“霜、啼、姑、苏”等数字而已。

清末光绪三十二年，江苏巡抚陈夔龙重修寒山寺时，有感于沧桑变迁，古碑不存，便请俞樾手书了这第三块《枫桥夜泊》石碑。当时。

俞樾虽已八十六岁高龄，仍以其饱满的情怀，稳重的章法，浑圆的笔意，挥洒淋漓，一气呵成。俞樾作书后数十天，便倏然长逝了。

以为寒山寺的出名源于唐朝诗人张继的一首《枫桥夜泊》，其实，我以为寒山寺的出名应当归功于和合二僧，也就是寒山和拾得，这里有一个关于他们两个人的很斑斓的故事。

相传唐太宗贞观年间有两个年青人，一名寒山，一名拾得，他们从小就是一对很是要好的伴侣。寒山父母为他与邻村的姑娘定了一门婚事。但是。

姑娘却早已与拾得互生爱意。一个偶尔的机遇，寒山知道了事情的本相，他左右为难，经过一番思考，他决定成全拾得的婚事，自己则决然离开家乡。

独自去苏州出家修行了。十天半月过去了，拾得没有看见过寒山，感到十分奇特。一天，他信步来到寒山的家中，只见门上插有一封留给他的书信，看罢书信。

拾得知道了寒山出走的原委，深感对不起寒山，决定离开姑娘，动身前去苏州寻觅寒山，皈依空门；经过千山万水，拾得在苏州城外找到了寒山。

而手中的那支荷花依然那样艳丽芳喷鼻，光彩夺目。寒山见拾得到来，心里高兴极了，急忙用双手捧着盛有素斋的篦盒，迎接拾得。

俩人会心肠相视而笑。此刻寒山寺存有一方碑石，上刻“和合二仙”图案，就是这两位好伴侣久别重逢时的景象。因为“和合”思想深得人心，加上张继诗句“姑苏城外寒山寺”的广为流传。

所以尽管后来在宋朝时，曾将寺名重新改成“普明禅院”，但人们仍习惯地称它为“寒山寺”。从元末至清末，寒山寺曾五次惨遭次劫，但事后总能复建。

足见寒山寺在历代人们心中的地位。而且直到此刻，寒山寺供奉的佛像还是寒山、拾得，可见由他俩首倡的“和合”思想已在为中华平易近族传统文化中的重要组成部分。寒山和拾得同在寒山寺修行。

在修行的过程中，他们两个彼此鼓励彼此敦促，潜心修行，终于都成正果，眼看老主持春秋愈来愈大，想在他们两人中选一人住持寺里的工作，可两人的票一样多。

主持只有一人，正在老住持为难之时，拾得乘一叶木舟漂洋过海到了日本，在日本拾得建筑了拾得寺，将和合的思想发扬光大。寒山则做了寺里的住持。

寒山和拾得在事业上都获得了很大的成功，并为后世传颂。若是当初寒山和拾得两人极力相争的话，老住持也不会在他们两人中选择人了。舍得。

是一种理智，是一种宽大旷达。实际生活中，人们的生活总是与他人紧密相联的，人与人之间彼此共同，彼此协作，才能创造出夸姣的生活。

一个人若是自私自利，只顾自己，掉臂社会，掉臂他人，这个人。