我的胡想很多，事到如今，或多或少地根基上都得以实现。按理说，该满足常乐，该享享清福了。谁知，年近花甲退休之际，却又突发奇想，不自量力，异想天开，胡想着写小说看成家。何况是抛弃笔和纸，点鼠标，击键盘，玩电脑，姜武玦在网上弄创作。对于我的这个决定，朋友和同事们个个睁大年夜了眼睛：“就你一把老骨头也想玩现代化？还想看成家呢！你以为本身是九零后啊？”妻子也调侃我：“眼看着已经耳聋眼花，枯木朽枝了，还童心不泯，弄脆而不坚、力不从心的花心项目，八十老学吹喇叭，实在一个老骚情！” 我有写小说的决心和勇气，我相信，只要我专心地去感悟生活，对峙信念，执着寻求，对峙认真地去写，必定会有成功的机缘和可能。固然本身文化程度不高，姜武玦爱姜玛丽文学修养也不咋的。

但我要以保尔柯查金为榜样，走本身的路，做本身的事，只要百倍尽力了，就不信钢铁炼不出来。也请你们静静地期待着我的作品，静静地期待着我的但愿，静静地期待着我的胡想。我相信有胡想就会有但愿。我也知道，文学来历于生活，又高于生活，走文学创作的道路也非易事。那将是一条泥泞崎岖的羊肠小道，沿着这条路径攀登那可望而不可即的艺术岑岭谈何容易。本身有可能在那磕磕绊绊，艰巨跋涉的途中摔弄得皮青脸肿，头破血流而毫无成就。姜玛丽即便是那样，我也在所不惜，不轻言放弃。再说了，人生苦短，我的人生旅途最多也就只剩下那么四分之一摆布的“黑色时光”了，生命的倒计时，真正的落日西下，暮色苍茫。假定俄然有那么一天，我就不再在这个世界上了，那也不是一件十分要紧的事情。

由于，我的作品还在，作品中的人物里，有真实的你我他，也有我本身。由于我所写的作品，素材就来历于本身当今生活的这个时代。我既写别人，也写本身，我企图把本身真实的形象保存在我的作品中，保存在本身的生命之后。由于在书写作品的过程中，我把本身所生活的时代，所经历的事情十足地加以认真地整理、思考、感悟、升华——这就是我魂灵。所以我的魂灵还在，我的思想还在，我的影子还在，我的声音还在。固然我所留下的声音很是微弱，可是只要细心地去辨听，也是可以或许听得到哲理在那边呐喊！实在，自古至今，每个作家的作品中，都有它的魂灵、影子、思想存在。由于在你的作品中，你所安排的故事情节的跌宕起伏，因果结局，你所掌控的主人公的生活命运及人物形象，你所表达的情感世界，你所倡导的“真善美”的精神境界，你所鞭挞的“假恶丑”的负面人性，都直接影响到读者。

在你本身如诉如泣之后，读者还要跟着你的故事情节去华侈情感和泪水...... 经过审慎酝酿构思，本身的第一部小说作品起名为《黄土山坳里的故事》。应当是反映鼎新开放后的大年夜西北山区农村新型农平易近的生活故事，属于村落言情小说范畴。是今世农村年轻人在情感碰撞的过程中真实发生过的爱情故事。他们的爱情确实在发生着，纠结着，暧昧着，幸福着，疾苦着...... 故事中的大年夜多数人物身份为具有初中以上文凭的80后、90后。他们一边是被高考、中考制度无情筛选裁减下来的农村籍青年，一边又是不情愿宁可种地务农的有文化的劳动者。他们与传统观念决裂，豪情奔放，精明世故，只要站在山坳豁口就能瞥见山外面世界的阿谁出色。仅仅凭借着一张身份证就能把本身定位在北京的海淀区，天津的北辰区，上海的黄浦区，定位在非洲的坦桑尼亚......理直气壮地，理所固然地在国内各大年夜城市。

在世界各国各地区拼搏闯荡，求生存、谋发展，打造山河，而且得心应手，游刃有余，出人头地，人模人样，很是津润。起初他们几近全部都是背着铺盖卷只身走出山门腰岘，挺进城门踏上立交桥大声呐喊：“我们进城啦！”的时侯几近一无所有。可是到后来，他们中的大年夜多数人西装革履，有钱，有楼，有车；个体人还成为老总企业家，在城市站稳脚跟，占领市场份额，有了本身的产业。他们中也有在外面商品经济战场闯荡一番学到手艺，赚足本钱后，实时捕捉国表里商机市场，返回农村根据地开发、建立现代农业企业——“鸡头山绿色食品有限公司”，“黄土高原绿色肉牛基地”，“北国砂石建材集体”，“中国华佗草药制药厂”等等大年夜型公司、企业。组织起旧日的发小火伴为本身打工，赚足了利润，成为叱诧市场经济大年夜潮的农平易近企业家、风云人物。天时地利人和。借国家开发大年夜西北诸多优惠政策的东风。

他们再接再厉，招商引资，开发资本，多元化的投资情况，资金链条带动了产业链条，农村经济空前的、大年夜规模、大年夜踏步地向前发展，“三农”问题、农村根本建设的“瓶颈”问题得到了根本性解决，一处处新农村居平易近园区的高楼大年夜厦拔地而起，村村建起了幼儿园、学校、敬老院。农平易近实现了医疗保险、养老保险金。过去的羊肠小道如今变成了二级柏油路面，而且乡乡通，村村通。家家户户不仅使用上冰箱空调等等高级电器，而且有了电脑收集，小汽车，洗澡堂...... 在他们身上几近寻找不到那种传统的小农经济意识的痕迹。他们的价值观念，道德观念，婚姻观念发生了天崩地裂翻天覆地的变化。他们的爱情不仅仅只是为了爱情，在爱情与物质发生冲突的时候，他们常常是放弃爱情；在婚姻更新的问题上，他们常常是洒泪斩结发，另觅新欢。在山区农村飞速发展的过程中，又在他们这些新型农平易近群体的身上发生了两级分化。

拜金主义，利己主义，虚荣自私的丑恶现象，把城市的“试婚”、“包二奶”之类的时髦俗规也移植到了农村。传统的、文明的古老土风平易近约受到了严重冲击。传统的道义、世俗观念、法律、道德和他们的人生道德标准发生了矛盾、冲突、偏差。是以，他们的爱情不坚固，朝三暮四，离婚率高，婚姻不不变，家庭矛盾凸显，家族关系、父子关系、婆媳关系、兄弟关系、妯娌关系、四邻关系不再是十分和谐。他们在爱情方面由于豪情纠葛，又发生着跳崖投机，流浪失所，人命关天的人生悲剧。在爱恨情仇的纠葛中，为了家庭，为了孩子，也有破镜重圆，重归于好的残疾婚姻家庭...... 小说中凸显了那些80后、90后展示才华的千载难逢的汗青机缘，反映了他们在和平盛世年代的幸福生活，反映了他们靠知识，靠手艺，靠勤劳，靠拼搏劳动致富的艰辛曲折过程。同时也记录了他们中间个体年轻人在鼎新开放，汗青变革的新形势下所滋长、沾染上了诸如吸食毒品、涉嫌黄毒、诈骗赌博等等的背法犯罪过为。

这不是主流，是支流，这是他们80后、90后孩子们的悲哀，也是我们这些50后父母们的凄惨！我力求本身的这部作品尽善尽美，从合适实际生活的实际动身，从反映和谐社会的文明进步，科技发达，繁荣昌盛，增进人们积极向上的角度动身，让那些现代农村青年们的人生轨迹中，既有欢愉幸福，也有悲欢聚散，既有宿命论的因果关系，也有实际生活的情况要素。在有爱的社会和生活里，让我们共同构筑和谐的爱情，和谐的婚姻，和谐的家庭，和谐的社会。我想只有这样的作品才能打动读者。但愿我的小说将来不是胡想。于金穗楼2012.07.16。