一个熟人去世了，我和一个朋友去插手悲悼会，开完悲悼会，大多数人都散去了，我们也散了，回来的路上朋友突然感叹： 人活着有什么价值？有什么意义？我知道朋友是因为人的去世而发生了伤感，其实我一样，不过我还是假装如无其事地问他为何突然想到这么繁重的问题。他说我好像找不到了人生的价值和意义。搞笑视频下载 我拍了拍朋友的肩膀随意说：“好好活着就是活着的价值和意义。” 人活着有什么价值和意义？其实我也经常想这个问题，不但是我，但凡一个正凡人，这个问题恐怕都是不成避免的。这是个繁重而让人痛苦的问题，早想清楚早摆脱。能不克不及不去想它？可以，假如你确定不去想它了，其实你已想好了：不去追问生存的意义和价值，日子该如何过就如何过，要活着，好好活着，不去想死。这就是你的人生观和价值观。我认为如许也好。不刻意去寻求什么价值和意义，搞笑视频 笑死人其实不即是就没有价值和意义。其实任何存在都有其存在的价值和意义。这类人生观和价值观其实是大众化的观念。然而有的人不是如许想的，他们不满足本身今朝的实际，他们觉得本身此刻这个模样不可，其价值和意义离本身想象的还很远，或说他们还弄不清楚他们所要的价值和意义是什么东西，他们还在不竭地苦苦思索，思索着什么样的活法才更成心义或更有价值。这也好，有什么欠好？更有价值和意义，或说给人生探索新的价值和意义难道欠好吗？但探求人生意义和价值的过程是一个多么苦恼的过程。

其实不管什么样的人生观和价值观都是“存在”的价值和意义问题。因为人意想到死（衰亡），才会想到生（存在），因为生（存在），搞笑视频网站才会想到死（衰亡）的恐惧。所以要问人生的意义，最素质的意义就是生（存在），假如连生（存在）都没有了，还谈什么意义？从这个意义上说，所以人都怕死，都但愿本身的寿命长一点，生（存在）得久长一点。好死不如赖活，也能够从这角度上来诠释。是不是生命竣事了一切就不存在了呢，明显，纷歧定。人死了，作为本然生命是不存在了，但这个生命的作为对其他一些存在的东西发生影响。存在，一方面是你本身感受到本身的存在，搞笑视频一方面是他人感受到你的存在。你本身感受到本身已不存在了，或他人已感受到你已不存在了，都不是什么好事，假如你本身和他人都感觉到你不存在了，那就即是什么都没了，灰飞烟灭了，那还会有什么意义可言？有的人死了，就什么都不存在了；有的人死了，但他仍然存在于人们心中。嘉靖皇帝为了长命，老年天天请道士炼丹，让大臣没为他写青词，妄求得长生不老之术，疏于朝政，不睬平易近生。而李时珍却不肯留在皇宫里当太医，访问平易近间，潜心研究医药，治病救人，为人减轻痛苦。嘉靖与李时珍的存在谁长谁短？只要懂点历史常识的人恐怕都知道李时珍吧，可是有多少人知道嘉靖？屈原被放逐，司马迁被处宫刑，曹雪芹穷困潦倒。他们的生命恐怕比此刻的凡人都要短吧，但此刻有几人不知道《离骚》、《史记》和《红楼梦》。

知道《离骚》、《史记》和《红楼梦》就会想起屈原、司马迁和曹雪芹。现代的周恩来、孔繁森、任长霞等，他们的寿命其实不比凡人长吧，但他们却能久长的存在于人们心中。为什他们会存在那么久远？就是因他们心中有大爱。孔子说“推己及人”，也就是爱人如己。积极的讲，是“己欲立而立人，己欲达而达人”。消极的讲，是“己所不欲，勿施于人”。积极是“忠”，消极是“恕”。合起来讲，就是“仁”。“仁者爱人”，孔子的学说，其实就是爱的学说。谭嗣同名之为“仁学”。孔子是大爱者，谭嗣同也是大爱者，故他们都能久远的存在于人们心中。老子不但重视建身养性，贵生存身（也就是说生命存在了，人生才成心义），还教人“上善若水，水利万物而不争。”善者，爱也。释迦牟尼教人布施，尽己之能广度众生，但又不要执着于“我”在帮忙众生中具有多大的功德。应于“三轮体空”的精神去布施，也就是要对能布施的我、受布施的人和所布施的财物不发生任何的执着，方能证得离相无住、性空无所得的道理。看来佛是教人布施，却要人不作功德想，不施恩图报。这就是佛的大爱，也就是人们塑佛像敬佛拜佛的启事。当然，有些存在是有价值和无价值共存的，甚至有的存在害大于益。譬如说战争、灾难、病毒等。第二次世界大战的发动者希特勒，体会一点历史的人都知道他。但他不是流芳百世，而是遗臭万年。不是所有的人都能成绩大爱，把爱辐射地很广大久远。

但是只要我们心中有爱，并把有限的爱辐射给身边的人，给本身的亲人和朋友，在不济我们也能够爱本身。“得志，泽加与平易近，不得志，修身加与世。”爱本身，不去损害和伤害他人，也就是爱他人。损害和伤害他人，那是利欲熏心，那是在放纵本身，摧残浪费蹂躏本身，不是爱本身。想出人头地，想出名，想引发他人的关注的人触目皆是，但是只有那些在功成名就以后还知道爱及他人的人，才能得到人们的奖饰，那些哗众取宠不择手段的人，只能被人们唾弃，他们的名利，只是过眼云烟。因为你的爱，当你在的时候，有人尊敬你，亲近你，当你不在的时候，有人会驰念你，牵挂你，或怀念你，你都会存在他们心中。人生不过百年，一个人的本然生命又能对峙多久？然而爱，可以延续人的精神生命，也只有爱，才能延续人的精神生命。不管是本然生命还是精神生命，都可以证实你的存在。尽己之能，爱本身，爱及他人，人才能过得安心、快乐和欣慰。尽己之能，爱本身，爱及他人，人生就成心义。