蝉在窗外悠长的叫叫，既远且近。那是二十年前的蝉声。对我而言，那缱绻、激越、永无止息的天籁，是我多年前失慎走失的夏天和村落。记忆中的村落舒适安详，很多的往事定格成“如何不向深山里，坐拥闲云过平生”的闲适安然。蝉在远远的村落里欢喜，叫醒酣眠的耳朵，丝尽不管炎炎夏季里人们的焦躁与不耐。它们长时间地一动不动，趴在浓浓的绿荫里怀抱着我的童年歌唱生命的辉煌。长风剪不竭，还在树枝间。从树下经过，你看不见它的潜伏，唯有古典的意境在心头展展蔓延，那流淌的诗意，是陆游的“蝉叫柳声相续”，又或者是毛文锡的“暮蝉声里落夕阳”。蝉是中国古典的村落的产品。

印象里，高栖枝头浩歌天下的小小美人，涵盖了国人对自然、宇宙、人性和人生的诸多看法。可以说，它是人们精神世界的物化。自然是最伟年夜的一本书，歌德说，在它每一页的字句里，我们读得最深奥的消息。在人们非常深邃的灵魂里，年夜自然的阵阵蝉声，有着博年夜而丰富的世界，每一声，都高蹈着人生的心胸。古往今来，有人赞其高洁，有人咏其悠然，有人怜其凄婉，有人想其短暂，如此种种，纷歧而足。有时，蝉是乡土情结的代言人。乡愁是中国文化之根，当蝉声渐稀渐凉转达出秋的信息，在冷落清秋时节，就极易引倡议游子怀念故土的悠悠情思。此时，这蝉声如此寂寞凄清。

之前在故乡，似乎从没有过这样的感受。因而，置身于茫茫人海攘攘红尘，非论漂泊了多久，又走到了何方，那些滔滔无涯之事，都分付给了一声似曾了解来自故乡的蝉叫。忽然，所有与故乡有关的风物在异地逐一复活。隔着广漠的时空，开始驰念每一个途经的夏天，驰念隐身于岁月深处的老屋、石磨、竹篱、炊烟和瓦蓝瓦蓝的偶尔有鸟掠过的天空。深进蝉声，实在也是深进故乡。因而，蝉声有了温度，有了长度，有了重量。但，从什么时候起，我们把村落丢了，把蝉声丢了，也把自己也丢了。脚下的城市，奔波的城市，虽信美而终非吾土呵。离乡背井托身闹市的现代人不由满面含羞，把一颗争逐的心低到尘埃里。

“我们到底要怎样的生活，怎样的自己？” 时光远往。村落远往。再也找不到童年的井，童年的桥，童年的土路，童年的蒲公英，童年的和伙伴一路寻觅蝉蜕的夏天的黄昏。俱往矣。唯一不变的是蝉叫。就在村落之上，就在山林之上，就在曾经涟漪层层水声潺潺不知起于何方又将奔向何处的河流之上。《礼记》说，水曰清涤。蝉声亦然。蝉者，禅也。听蝉，也是在听自己。蝉声起伏，总会带给我们至深至年夜的遐想，纵使我们的世界落木无边、风雪载途，也能荡涤心中积聚的尘埃，忽略人生中的冷漠凄凉，把喜怒哀乐功利贪欲轻轻放下，包涵千里风霜，拥抱万里秋色，精神得以皈依。

得以回乡。悠悠蝉叫，声声进耳。知否，知否，我远远的故乡，我是你枝头上的一只叫蝉，每逢夏至秋来，响一片久违的乡音。——倾城于泊心斋。