蝉在窗外悠长的叫叫，既远且近。那是二十年前的蝉声。对我而言，那缱绻、激越、永无止息的天籁，是我多年前掉慎走掉的夏天和村庄。记忆中的村庄舒适安详，很多的往事定格成“如何不向深山里，坐拥闲云过一生”的闲适安然。蝉在远远的村庄里欢喜，姜武玦爱姜玛丽叫醒酣眠的耳朵，丝尽不管炎炎夏日里人们的烦躁与不耐。它们长时候地一动不动，趴在浓浓的绿荫里怀抱着我的童年讴歌生命的辉煌。长风剪不竭，还在树枝间。从树下经过，你看不见它的潜伏。

唯有古典的意境在心头展展蔓延，那流淌的诗意，是陆游的“蝉叫柳声相续”，又或者是毛文锡的“暮蝉声里落斜阳”。蝉是中国古典的乡村的产品。印象里，高栖枝头浩歌全国的小小尤物，涵盖了国人对于自然、宇宙、人性和人生的诸多看法。可以说，它是人们精神世界的物化。自然是最伟大的一本书，姜武玦歌德说，在它每一页的字句里，我们读得最艰深的消息。在人们无比艰深的灵魂里，大自然的阵阵蝉声，有着博大而丰富的世界，每一声，都高蹈着人生的心胸。

从古到今，有人赞其高洁，有人咏其悠然，有人怜其凄婉，有人想其短暂，如此各种，不一而足。有时，蝉是乡土情结的代言人。乡愁是中国文化之根，当蝉声渐稀渐凉传达出秋的信息，姜玛丽在冷落清秋时节，就极易引发起游子怀念故土的悠悠情思。此时，这蝉声如此寂寞凄清，以前在故里，仿佛从没有过如许的感受。于是，置身于茫茫人海攘攘尘凡，非论漂泊了多久，又走到了何方，那些滚滚无涯之事，都分付给了一声似曾相识来自故里的蝉叫。俄然。

所有与故里有关的风景在异地逐一新生。隔着宽敞豁达的时空，开始想念每一个途经的夏天，想念隐身于岁月深处的老屋、石磨、竹篱、炊烟和瓦蓝瓦蓝的偶然有鸟擦过的天空。深切蝉声，实在也是深切故里。于是，蝉声有了温度，有了长度，有了重量。但，从甚么时辰起，我们把村庄丢了，把蝉声丢了，也把本身也丢了。脚下的城市，奔波的城市，虽信美而终非吾土呵。离乡背井托身闹市的现代人不由满面害羞，把一颗争逐的心低到尘埃里，“我们到底要如何的生活，如何的本身？” 光阴远往。村庄远往。再也找不到童年的井，童年的桥，童年的土路，童年的蒲公英，童年的和伙伴一起寻找蝉蜕的夏天的黄昏。

俱往矣。唯一不变的是蝉叫。就在村庄之上，就在山林之上，就在曾涟漪层层水声潺潺不知起于何方又将奔向何处的河道之上。《礼记》说，水曰清涤。蝉声亦然。蝉者，禅也。听蝉，也是在听本身。蝉声起伏，总会带给我们至深至大的远想，纵使我们的世界落木无边、风雪载途，也能荡涤心中积聚的尘埃，忽视人生中的冷漠凄凉，把喜怒哀乐功利贪欲轻轻放下，包涵千里风霜，拥抱万里秋色，精神得以皈依，得以回乡。悠悠蝉叫，声声进耳。知否，知否，我远远的故里，我是你枝头上的一只叫蝉，每逢夏至秋来，响一片久违的乡音。——倾城于泊心斋。