看到这个题目大家可能会有点惊怕，心想：干吗要去学孤傲，遁藏它还来不及呢？其实这是对孤傲含义的曲解。孤傲，在中国文字里的解释如下：孤是王者，独是独一无二，独一无二的王者必须永久接受孤傲，姜武玦爱姜玛丽他不需要接受任何人的认同，加倍不需要任何人的怜悯。

王者绝对可以在很平静的情况下独行。孤傲是一种状况，是一种圆融的状况。真实的孤傲是崇高的，孤傲并不是是在本身表情压抑或失恋的时候出现的，表情压抑或失恋时的那种感受只是空虚和孤单，称不上是孤傲。孤傲的人其实不孤单。孤傲不克不及以一小我和他人有多少千米的空间来权衡。在北京大学拥堵的场所中的一个真正勤奋的学生，和沙漠里的讨饭僧一样孤傲。

农夫能够一成天在田间或林中锄地或砍木而其实不感应孤单，因为他有事情做；但是当他夜里回到家中，他却不克不及一小我独自坐在房间里完全由脑子里的思想来安排，而必须到他能够‘碰见大家’的地方，去文娱消遣；是以他不明白学生如何能够独自一整夜和大半天坐在房子里而不感应无聊和‘沮丧’；可是他没成心想到，学生固然人在房子里，姜玛丽却仍然在他本身的“郊野”里工作着呢。

（脑有事干） 孤傲是一种财富，是一种难得的财富。孤傲者都是思想者，当一小我孤傲的时候，他的思想是自由的，他面对的是真实的本身，人类的思唯一切都源于此处。它没有声音却有思想，它没有外延却有内涵。（很长一段时间里，我的QQ签名：人最了解的是本身，最不了解的也是本身——因为人很少有时间与本身对话） 孤傲是一种品质，是一种优良的品质。

孤傲的人善于思虑，因为孤傲时才有机缘与本身进行对话。我们的社会，已让我们变得加倍文明，我们不克不及随便地向他人咆哮宣泄，姜武玦所以很多的自我意识出格深藏。这时候当你的自我意识过于强烈时，渴望本身与他人的不合，就会切断与他人的联系。

那么孤傲是独一的路子。思想只有在孤傲中才会变得清晰起来，孤傲是最优良的品质。只有孤傲的人才能做到“吾日三省吾身”。孤傲是一种能力，是一种高强的能力。战国时，孟母三迁为的是经由过程“独处”来寻求孤傲。可见独处是达到孤傲的一条路子，但独处其实不就是孤傲，远远不是。真正孤傲的人是不受情况影响的。孤傲者，不管处于什么样的情况，他都能让本身舒适。

他都能自得其乐。喧哗里的独行客是孤傲的。月亮之旁虽有众星追捧着，但仍能唯其独灿，月亮是孤傲的。王者至高无上，无人能比，他也是孤傲的。曾听过关于一名巨人的故事（具体是哪一名已记不清了），说他小时候为了练就“孤傲”，专门到车站、广场等热闹的地方看书进修。相反，一个学生坐在教室里，心里却想着打游戏，他的表情是浮澡的，是不安的。

曾子曰：“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。”肯定做不到孤傲。（会用脑干事） 孤傲是一种境界，是一种至高的境界。人只有在孤傲时，心才会真实的舒适下来，才会很理智；孤傲是灵魂的放射，是理性的落寞，也是思想的高度，是人生很高的一种境界，所以孤傲的人他不苦。孤傲是一份享受，是一份舒适的享受。能从忙碌中解脱劳顿，能在静夜里独对心灵。

能在晨曦时思虑将来，那是一种没法表达的奥妙。暗夜里，独守一盏心灯，凝望苍凉无垠的夜色，便没了疾苦，没了压抑，静静地品味着那份空旷开阔和沉寂清远的孤傲。漫步于自我的心灵旅途，就把平日里那颗烦躁的心融入了如水的宁静，在追思和反思里淡品人生，在夜的最深处，触摸飘动的灵魂，让虚无变得富有，这又是如何的一种享受！孤傲。

是不克不及替换的美丽！学会孤傲，就是学会了思虑；学会孤傲，就是具有了一种难得的财富；学会孤傲，就是把握了一种能力；学会孤傲，就是达到了一种新境界；不会享受孤傲，就不会享受人生。能专心，方能深入。学会孤傲，或许才会有奇迹的诞生。那些超前的理论学说，经常都在长久煎熬后，方被后人体悟和理解。良多科学发现，也经历了疾苦挣扎，才被人们认可和奉行。

哥白尼的日心说是如许，爱因斯坦的相对论也是如许……那近乎暗中的埋没，该是如何的一种孤傲。