“平生为骚人，几世做茶仙。”茶，在中国文化中饰演的角色一向是举足轻重的，千家万户，上到皇亲国戚，下到平平易近苍生，茶，已融入了生活的方方面面，成为了最普通、最平凡、也最首要的七件事之一了。——题记 （一）陆羽 茶在中国的汗青源远流长，可是说到茶，总有一个人的名字会让人们想起。他已成为了茶的符号，茶也因为他而被更普遍的接受和推广。姜武玦他就是陆羽。一切都要从他的著作《茶经》说起，这部书固然只有短短的7000多字，可是却系统的讲述了茶的演变和茶中饱含的万千韵味。这部传世之作同样成为世界茶史上最为经典的茶学论著。浙江湖州考古挖掘出的东汉墓室青瓷罐是世界上有关茶的最早器物。据《茶经》记载，在唐代之前，茶首要出此刻寺庙中。

为僧人日常修行的一种饮料罢了，并未取得普遍的传播。但茶的精髓却恰如佛家所寻求的否极泰来一样，茶，乍饮微苦，细品回甘，因为深受僧人们的爱好，也是以成为浩繁寺庙莳植茶树的启事，甚至成为僧人日常修行的一部分。之所以说到佛家，姜武玦爱姜玛丽这与陆羽特殊的佛门经历是有关系的。相传陆羽是个弃儿，被湖北竟陵龙盖寺主持智积禅师收养，而智积禅师是位茶艺很精的高僧，几次三番的让陆羽皈依佛门，但陆羽心性不静，尘缘未了，终究逃出龙盖寺漂泊成市井的优伶，以饰演丑角为生。因天性浑厚，竟使他饰演的丑角别有风味，乃至被竟陵太守李齐物看中，也是以有了读书的机缘，这就为陆羽写就《茶经》奠定了文字根本。天宝元年，安禄山叛乱，陆羽分开竟陵。

四处游走，当来到浙江境内，姜玛丽陆羽就不再想分开了。这里有清清的苕溪之水，这里有绵绵的天目山脉。青山绿水，是茶水之道最能参透的绝佳所在。埋藏在陆羽心中的关于茶的记忆像雨后春笋般蓬勃抽芽。因而陆羽在苕溪之畔的双溪村建了座苕溪草堂，从此研究茶道。（二）法钦与辩才 说起江南的茶事，尽人皆知的就是西湖的龙井、余杭的径山茶、安吉白茶和开化的龙顶了。然而说起江南的茶不能不说的俩人就是法钦禅师和辩才僧人了，前者是径山茶的鼻祖，后者是龙井茶的祖师。陆羽曾遍游32州，寻觅与茶有关的点滴，在拜访法钦禅师的时候，俩人一见如故，坐而论道，品茗焚喷鼻。因此陆羽也尝到了法钦亲自烹制的径山茶水。而法钦对陆羽“逢山下马采茶，遇泉下鞍取水。

”的传奇经历也颇有爱好。就在如许交谈中陆羽学到了径山茶的精髓，也对茶有了更深刻的熟悉。茶，不再仅仅是解渴佐餐之用了，而是有了更为深厚的内涵。也因如此，陆羽被唐代宗招进宫内煮茶，并封为太子文学。但习惯自由安闲的陆羽受不了官场的束缚决然决然的分开了长安，回到湖州，成为颜真卿的幕僚，终究死于苕溪之侧。史料记载，天竺、灵隐最早有茶，是由南北朝诗人谢灵运带来的。辩才僧人就是修行于天竺寺的，辩才10岁收佛，是位得道高僧。《上天竺山志》记载“辩才嗜茶”，在上天竺修行40余年的辩才晚年退居狮子峰，在峰上种茶，这些茶就是西湖龙井的前身了。徐渭说过：茶宜精舍、云林、竹灶、出入雅士、寒宵兀坐、松月下、花鸟间、清泉白石、绿鲜苍苔、素手汲泉、红妆扫雪、船头吹火、竹里双烟。这是文人雅士对品茗情况的要求，也衬托出茶的品性。辩才培植的狮子峰茶树。

加上狮峰山的一眼与大海相通的泉水足以孕育出厚重底蕴的西湖龙井了。也是以西湖龙井便名声远播了。（三）圆尔辨圆 追溯日本茶道与中国茶的渊源要从日本僧人游学中国时说起。早在唐宋时期，日本曾前后有过400多名僧人到中国游历，也将中国的茶文化带到了日本。但真正使得茶道在日本风行的便是圆尔辨圆回到日本今后了。圆尔辨圆拜访了径山寺，系统研习了径山茶的全部工艺流程，在径山寺待了很长一段时间。回到日本后便将径山茶发扬光大了，甚至还成长出了日本的碾茶。大文豪苏东坡来到径山寺曾发出“飞楼涌殿压山谷，朝钟暮鼓惊龙眠”的感慨，宋宁宗更是将径山寺列为东南第一禅院。然法钦手植的数珠茶树已亭亭如盖，而径山寺却已被一场大火化为灰烬。作为径山茶起源地的中国却因为径山寺的扑灭而失去了径山茶的精义，好在这么多年今后，径山茶在日本已发扬光大，并且逐步的回传回来。

（四）茶艺 茶，成长到今天，已出现了很多种不同的茶艺。唐代风行的是煎茶法，用姜、盐一路。这一阶段茶不单是纯粹意义上的饮品，更有药用的功效。宋代风行的是团茶法，制造茶砖，工艺繁复，价格昂贵，北宋时期甚至一度达到一斤黄金二两茶的时候。到了明朝，才真正发现了清饮，大明洪武24年，朱元璋废团茶，从此一种新的方法便降生了。沸水冲泡，这便是清饮的开端了，并且一向沿用至今，普遍传播，使得茶的饮用真实的推广起来。现代工艺成长出了更多的品种，譬如花茶，桂花、茉莉、玫瑰、蔷薇、兰蕙、梅花均可入茶。清代沈复《浮生六记》中写道：“夏月荷花初开时，晚含而晓放，芸用小纱囊撮条叶少许，置花心，明早取出，烹天泉水泡之，喷鼻韵尤绝。”就是很好的写照了。茶，已不仅仅局限于解渴佐餐之用，而有了深刻的内涵和底蕴，茶，也不仅仅局限于寺庙当中，更是走进了千家万户。

走向了世界的各个角落。关于茶的文化还有很多，茶具、茶水都有讲究。初雪之水，朝露之水，清风细雨当中的无根之水都是最好的泡茶材料。乾隆帝就是最喜雪水泡茶的，昔时他御封的十八颗茶树，如今已枝繁叶茂，这也在必然程度上推进了龙井茶的更为出名。“茶之为用，味至寒，为饮，最宜精行俭德之人。”这便是《茶经》中陆羽对茶性的最高诠释了。茶，代表了一种脾气，代表了一种文化，代表了一种内涵，代表了一种意蕴，这其中的况味需要我们每个爱茶、吃茶的人渐渐品味。