一位单妈跑到群里求助：她屡次相亲遇到了阻碍，大体的原因都是因为孩子。对方知道她需要带着孩子嫁的时候，都提出要她先自行“处理”好孩子。意思就是：我只愿意娶你，不能接受你的孩子。于是，她试图把孩子丢给前夫，却也遭到前夫的反对。孩子就这样成了踢也踢不出去的皮球。她跑到群里来，但愿获得一些支持的声音，帮她出主意如何“甩掉”孩子。她明显来错了地方，因为后果很严重：群里面都是一些把孩子看得比命还重要的妈妈，当即把她骂得狗血淋头，姜武玦一阵狂轰滥炸之后，她没有找到一个联盟军，最后落荒而逃！为这些可敬可爱的单妈拍手！拍手之余，我堕入了沉思，因为这已经不是个例，近似的事情隔一断时间就会出现，前赴后继，有些还振振有词：难道我就没有权利追求自己的幸福了么？每小我都有追求幸福的权利。

这是不庸置疑的。问题是，在追求幸福之前，我们得先弄清楚概念：什么是幸福？所谓的追求幸福有没有方向性错误？适婚的人巴望婚姻的幸福是很正常的，可是，并非所有的婚姻都是幸福，姜武玦爱姜玛丽如果在对的时间遇到错的人，疾苦甚至悲剧将是必然的结果。幸福的婚姻，是两情相悦，不是勉强求全；是相得益彰，不是削足适靴！一小我生活在世界上，从来不是完全孤立的，都有他解脱不了的社会属性。除了外表、脾气、脾气、收入等，亲属、社会关系也是重要的因素，这些因素里，包含了他的责任，小我责任以及社会责任。如果一小我能够把这责任都置之不顾，他基本上离开了“人”的范畴，退化为“动物”了。不过，哪怕是动物也有舔犊之情，姜玛丽至少不会为了追求所谓的小我幸福置自己的孩子于不顾。不同的社会属性造就了不同的特质。

婚姻的幸福，不过就是特质之间的彼此吸引。当然，有些特质可以经由过程努力进行批改，比如表面不美可以整容、本质低下可以经由过程进修而改良、收入太低可以跳槽而另谋高就。而有些属性，是没法主不雅改变的，比如出身、血缘、年龄、经历等。而且，如果一切都可以改变，那么人与人之间就不会有区别了，每小我都可以变身为自己喜好的那小我，这个世界也就乱套了。我们都知道，婚姻是否幸福，主要取决于两小我是否适合，而适合的标准是两小我的价值不雅是否接近。婚姻，是让两个适合的走到一路，而不是把其中一小我改革成另一小我的抱负类型。选择远远比改革更容易，越是喜好的，越容易包涵；越是不喜好的，越容易抉剔。今天，他说不喜好你的孩子，你就忙着把孩子“处理”掉；明天，他说不喜好你的脾气，你就得忙着改变你的脾气；后天，他起头嫌弃你的眼睛不够大，你起头联系整容医院割双眼皮；大后天。

他又起头抉剔你的声音不够甜美，你要到哪里去批改你的声音？当你想尽一切法子满足他的需求时，他再来一句：你这小我太不真实，什么都是假的，我不喜好。这个时候，你还有本事“把脱掉的衣服一件件穿回来”吗？婚姻的目的是幸福，婚姻的本质是一加一大于二，彼此进入对方的世界，让原有的世界更宽广、更轻松、更欢愉。婚姻不是卖商品，钱货交易后就互不相欠，一纸婚书并不能保障什么，反而是婚书之后的一每天一月月的细细碎碎柴米油盐才是真正的婚姻。在进入婚姻之前，你是削了足，适了靴，把自己简化成适合对方的模样，但削了的足还能不能正常行走呢？缺陷一旦构成，永远没法弥补，遗憾一旦造成，没有悔怨药可以吃。今天，你可以为了自己的幸福伤害孩子，明天，当你觉悟到亲情更重要时，难道能指望孩子当这一切都没有发生过？爱人者，人恒爱之。守护好属于自己的一切，寸土不让。

反而更容易得到尊重和爱戴。反之，如果别人稍有置疑就放弃原则以洗白自己，只能给人便宜不值得珍惜之感。丢弃原则，就相当于背叛。背叛之于叛国，卖主求荣，从来就没有好下场。接受你的背叛，只是因为你暂时有操纵价值，一旦发现价值没有了，或者不值，就会把你当狗一样对待。知道什么是“丧家之犬”吗？就是被所有人鄙视不肯收留的人！相亲中的人，拿各类硬性的条条框框来选择另一半，本来就是诚意不够：他不是来寻觅爱人的，他只是需要一小我来暂时满足他的某种需求。这种需求，多是免费的床伴，多是免费的保母，也多是面子，反正，就不多是爱！没有爱情的婚姻是不道德的，为了婚姻而不择手段更是可耻的。当我们真正爱上一小我时，我们可以为了爱而卑微，“把头低到尘埃里”，也是可赞可叹的爱的表现，但我们绝对不能以爱的名义丢弃我们应负的责任，何况是完全没有爱情可言的“削足适靴”！追求幸福的婚姻是每一个正常人的正常需求。

只是，我们得记住，负起我们该负的责任，也是正常人的表现。追求幸福婚姻的路上，我们只能做加法，不能做减法；只能去接受和包涵，不能去排斥和谴责；只能选择适合我们的鞋子，而不能“或许前世我是佛前的一株青莲，或许前世我是佛前的一盏酥油灯；或许我曾是个豪宕飘逸的女子，斜跨一匹飘逸的时间宝马，携一壶佳酿，挂一清廋的竹箫！”。