水往低处流，那是自然的本性；云彩天上飘，也不是人心所为。糊口，如能像云像水一般，遵循优雅自然的本性，那么，在人生的征途上即成佛了，又何必要刻意去修炼呢？但人生，不克不及不刻意地去修炼。修炼，其实就是一种悟。人如铁树，花就是悟，人难悟，正如铁树，姜武玦难开花。若是每小我都能有所感悟，以一颗平常心去晓得遵循自己的本性，那么，世间就会如云如水，清心爽目，协调自然了。人之心，本来像一潭池水，应当清澈见底，平滑如镜，可以映照出生避世界的真实面目，可是，这种本来清净如水的本心，却最轻易遭到外界的干扰而心生波澜。比如风过波起，比如石入水动，这一路一动，即便搅成了一潭混水或浊水，姜武玦爱姜玛丽是以，心底一切美好的景致。

也无法显现了。人之心，本来像天上的浮云，应当纯美自然，彩色斑斓，可以流动出人世最美的画，可是，这种本来自然纯美的本心，却最轻易遭到天公的捉弄而分飞湮灭。比如风吹云散，比如云涌风起，这一吹一涌，就变成了茫茫的空白或阴沉，是以，心底一切流动的彩色，也就黯然掉色了。人之心，姜玛丽本应是如云如水，清澈见底，纯美自然，但它却太懦弱了。是以，佛家认为，人的心应当像磐石、年夜地一样，很平常，很宽广，无论外界如何起风下雨，都能保持岿然不动，激扬本色，那么，外界的一切干扰与诱惑，才无力撼动和刺穿我们心灵的安静。生为人，总是博弈于尘凡，的确，背负很多的哀伤与懊恼，但，那不是幡动，也不是风动，而是心动而至，其实都是自找的。一小我的内心。

太轻易遭到外界的影响，往往会陷入贪、嗔、痴的境界而不克不及自拔，亦或贪恋于世间的荣华富贵，亦或深陷于生命的七情六欲，亦或执着于小我的荣辱得掉，这种内心世界的“太在乎”，往往迷掉了自我的本心与本性，必将致使无法静心去看待尘凡之工作，是以，一叶障目，不见泰山，看不到生命中加倍美好的东西，自然也就掉去了本真的洁白与美丽。在我看来，一小我不但要具备良好的道德、品质外，更重要的是拥着智慧去悟性生命，那些最根基的最有益的素养，那就是守护一颗平常而宁静的心去看待世界，看待糊口中所有的一切。生命本来是美丽的，我们都应当学会享受生命赐与我们的一切。但众人很难做到同心专心一用，在利害得掉中穿梭，囿于浮华的宠辱，产生“种种考虑”和“千般妄想”，在生命的表层停留不前，这是一小我生命中最年夜的障碍。我们只有将心灵融入世界，融入社会。

融入自然，融入于云水之间，用一颗平平经常的心去感触感染，去看待，才能找到生命的真谛，才不成能迷掉了自己。一小我要像云水般自然宁静，具有一颗宁静的心，要像磐石、年夜地一样，无畏于外界的洗礼，才能具有真正而刚毅刚烈不阿的平常之心。一颗平常的心，它能将富贵荣华看穿，将胜负成败看透，将毁誉得掉看破。如能达到这样的境界，就能在任何的场合下，放松自然，宁静自我，坚信最佳的心理状态，保证做人做事兼能游刃有余，平静坦荡的发挥出自己的才调，从而实现一个完满而魅力的“自我”。可是，良多的人很难做到具有一颗平常的心。的确，人人总是不克不及满足。或许艳羡别人的充足安详，懊恼自己的平庸无常，或许看不透世间的名利得掉，总觉得只要有了钱，才可以去好好的享受糊口，孰不知有了良多多少的金钱，却已没有了享受美功德物的心境和精力了。可见。

不克不及具有平常心的人，定会在糊口之中，因物质的多寡而烦忧，因物欲的刺激而恣情狂妄，重利忘义，年夜掉本性，从而损掉自己的良知……曾几甚么时辰，损掉了甘于平淡朴实的心，不再珍惜和感激感动平淡而真挚的收成与具有，不再有一颗不时颤抖、丰盈灿艳的心，面前一片灰色的难过，看不到平淡无奇深处蛰伏着的惊人之美。只有勇于平常的人，才能拥着平常的心仪，酷爱平平经常的糊口，才能从平常的快乐中感触感染人生的玄机，而一个整日糊口在欲望、忧闷、痛苦、懊恼、掉意、怨恨中的人，是不成能享度安然幸福而今生的。没有平常而淡定的心，就不会体味到糊口的真谛，就不会品味到人生的美妙与幸福；不珍惜平常的人，也就不会创作发现出惊天动地的伟业与光荣。因为，平常包容着一切。佛说，人生若得如云水，铁树开花遍地春。佛还说，心如磐石年夜地生，无惧风雨不动心。就让我们淡淡的在乎。

把心回归自然，走向宁静，就让我们淡淡的悟彻，把心绽纵火花，走向释然，让热忱跳动的平常之心，全心打造生命的静好。