人生，就如莲花静静的开在水里，心香一瓣，淡淡清欢。最后即使萼残瓣落，也应有莲子如舍利一般，光华熠熠，姜武玦爱姜玛丽流芳不凋。——题记 （一）静水 心如静水，方能孕育莲花。所谓，上善若水，静水流深。静。

心静为上，惟心静为真静。云在彼苍水在瓶，这句禅语，只是微末的期许着自己，莫忘本心。“人从桥上过，桥流水不流。”人生在世，实在就如同过桥，桥下的流水是我们的本真本性，变化自若，姜玛丽没有定性。只有得一池静水，方能四方无碍。

生如年夜海，看尽千帆过尽之后，在浪花的翻滚下，逐渐剥离了那些浮躁与不甘。心湖，便只剩下一汪沉寂的碧水，于朝朝暮暮，平凡且琐碎的生活中，寻找到了前生的安宁与平静。《平静经》中写道：“内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物；三者既无，唯见于空。”既悟之后，须以静力待之，姜武玦夫平静者，平静其心。

得悟道者，常平静矣！境中寻静，亦是人生幸事。有时候，心情恰如一潭沉寂的水，固然在活动，倒是没有了波澜的升沉，这时，便会领悟到，心静如水，是一种蕴藉，是一种自然。不问荣辱，不消在意他人的观点，不消在乎他人对自己的态度，守住自己心中的一池静水，安然闲适。让心，如琉璃一般，重在内涵，中有内涵。寂静的深夜，一轮明月，从东方升起。

湖水静静地躺在月光下，映着月影，流光皎洁。静静地站在湖边，看着这一片寂静的湖光月色，这时的心是平静的。佛云：一念生，一念死。此一生，彼一死。只有一念心静，方能直通彼岸。心静如水，便是超脱一切，包括世俗的纠葛与猜疑，只有如此，方能在心中，生出最美的莲花。（二）莲花 静水无痕，心似莲花开。《四十二章经》中，佛说：“我为沙门。

处于浊世，当如莲花，不为污染。”传说传闻释迦摩尼降生时，即能走七步，且步步莲花，有着不沾惹红尘间一丝污垢的纯净。莲，虽出于淤泥，但平静无垢，朵朵沁出馨香，如热风，轻轻带走凌冽。所以，莲，是微微禅风，是一朵佛的解语。莲花之独特，正在其生于莲藕。藕躲于水下的淤泥，生出婷婷的枝叶，静立水面，更将其花朵绽放其上。肃静严厉、静怡。

不惹一丝尘埃，如同，一种低调的高雅在心底绽放。“江南可采莲，莲叶何田田。”鱼儿在莲叶间游玩，仿若夏季情义萌动的男女。于是有了“江南莲花开，红光照碧水。色齐心复同，藕异心无异。”的同盟之句。在多情的人的眼中，莲花就是一种肆意展展的盛年夜与浪漫。南边的莲花，最美的应是她艳丽的身姿，在阳光明媚的时节，莲叶疏密远近间，层层叠叠。

开开合合，花朵高低错落，亭亭玉立。躲于花叶间的，有满眼艳丽的惊喜，有馨甜润泽的喜悦，更有如莲花般艳放的芳甜爱情。《华严经》中道：“年夜莲华者，梁摄论中有四义：一如莲华，在泥不染，比法界真如，在世不为世污。二如莲华，自性开辟，比真如自性开悟，众生诺证，则自性开辟。三如莲华，为群蜂所采，比真如为众圣所用。四如莲华。

有四德：一香、二净、三柔嫩、四可爱，比如四德，谓常、乐、我、净。” 实在，每个人心中，都有一株莲花，莲华盛开，以超出红尘的姿态。人的一生，便是花的一生。如若尽心绽放，便能有芳香与清雅，半开半合，便似醉似醒，浑然不觉，如若不曾伸展，便忍心让生命成为早夭的莲花。人世漂浮中，我们都在寻找莲花开放的契机，以在微风和芳草、晴露珠共合中，得一瓣纯净。

一瓣优雅，最后，心似莲花开。（三）禅心 明禅意，方能修得禅心。《五灯会元·七佛·释迦牟尼佛》中说道：“世尊在灵山会上，拈花示众，是时众皆沉默，唯迦叶尊者破颜微笑。”拈花一笑，便能衣破尘埃，禅心如水，亦如是。人的一生，再是烂漫辉煌，终会有落樱缤纷，残红善舞。本来是光辉过的，因此不怕被遗忘；本来是强烈热烈过的，因此甘于安守。

一份不成言喻的静默。就这样，把一生的光阴，凝成时光长河中那一瓣恒久的心香。笑靥如是，真情如是，希看如是，生命亦如是。淡淡的，一体青凝不染尘。一种安闲的生活状态，不是甘于平庸而是细腻地往感受生活中实在不贫乏的欢愉。阔别了喧嚣繁杂，空谷晨钟，不是自耳畔响起，而是自心田深处某个被遗忘的角落。青青一线，幽香浮动。一切如花。

花如一切。所以，佛祖拈花而迦叶微笑；这一笑，便是整个世界。有时候，参禅，只在一刹时，一杯茶，一叶草，一尾鱼，一粒沙，一株桃花，看一个繁杂的世界。世有千态，心有万言，便可从中拾得一颗澄明无物的禅心。仓央嘉措在《问佛》中所言：“笑着面对，不往埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。” 每朵花开的时间不过刹那。

破颜为笑是佛祖为其指明的处世之道。而在那桃花盛开的处所，应该是人沉醉于山水花风中的的心境。不管桃花是指爱情，指女子，或是指禅心，都是一种无暇的静然。禅心之中何处有恨？太远的，不是烟霞，不是明月，是人心。禅月不语，于是得浊世清幽。禅心不歇，于是得一世平静。一花一世界，一叶一菩提，一鸟一天堂，生命若弦，双手转瞬之间，处处是禅意。

修得玲珑禅心，莞尔一笑，而后，步步生莲。（四）清欢 勘破红尘，自得清欢。《金刚经》中说：“一切有为法，尽是因缘和合，缘起时起，缘尽还无，不过如是。”缘起缘灭皆有因缘，就如花开花谢皆有定命。花开花谢有按时，可为何花开人喜，花落人悲？开到茶靡时，心中的寂落，又是为的那般？苏轼有言：“人世有味是清欢。”红尘暧暧，何以得淡淡清欢。

淡看缘来缘往，此中亦如是。佛禅有三个境地，勘破、放下、开悟。《年夜方广佛华严经卷》中说：“随其根性，悉令满足，信得欢喜，灭除一切烦末路缠垢。” 勘破红尘，放下因果，开悟佛心，方能今生无碍。不争。