即使不注重仪表，天天洗漱时对着镜子打量一下自己的尊容也是下意识的事儿。姜玛丽今天的思维有些钻牛犄角尖儿，不知咋的对墙上的镜子产生了兴趣。

你说这镜子，为甚么就可以够在里面反映出自己呢，联想而来，反映，这个词的本意是不是就来历于此呢。心里在抱怨自己见识浅短无事找事，但深切得探讨一下还是可以的嘛。

记得以前读小说的时辰，常有古时村姑少女在河边、塘边对着安静水面打扮打扮的描述。最有名的生怕是西施浣纱时的场景了，花红草绿水平如镜。

忙里偷闲的浣纱女对着水面打扮，那惊世尽美的面庞满头乌云超脱的瞬间，把溪里的鱼都羞得沉在了水底。可见打扮打扮人之常情，爱标致之心人皆有之。

只是观赏自己面貌的“家什”忒原始天然了些，姜武玦爱姜玛丽这也是当场取材不得已而为之的工作。渐渐得铜镜出现了。

可以随时随地得观赏自己了，物稀为贵，这不是寻常苍生可以或许享受得待遇，只能称之为达官显贵及大家闺秀的奢侈品。汗青在发展文明在扩大。

直到西来的玻璃水银镜子出现了，才极大的方便了人们的生活需要。这种镜子初始也是财富和身份的象征，至少在很长一个阶段里是这样。看过战争年代的电视剧。

不少爱标致的男女青年，随身揣着一只小镜子上了火线，有的还把它当成了信物赠与心上人。这在当时已经够时髦的了，同年代的小剧《小二黑成婚》。

小芹姑娘在河边洗衣衫的时辰同样是对着水面打量自己，想着心上人二黑哥。姜武玦水面、铜镜、水银镜，镜子的普及似乎其实不远远。

杯、盘、筷子，伴盛着早餐来了，这是再随意寻常不过的工作。就着思维的躁动，今天再看这些物件不禁出现了奇异的幻觉，连缀的问号。

可能我们从出生到现在就是这样的利用这些物件，但是以此往上追溯，那会是一种甚么样的场景呢。茹毛饮血还是刀耕火种、席地而坐还是用手撕食，是一把天火的残骸中无意中形成了陶具的坯胎。

还是生餤的猎物烧熟变成了美味，真得是不得而知。夭折的部落群体让人们认清了饮食卫生与器皿的重要性，不竭豪华的部落首级与奴隶的保存状况逐渐拉大了穿着打扮与生活利用物件的可比性，有的物件自己已经演变成地位权力的象征。

斗转星移沧海桑田，一件小小的物件折射出的光芒太耀人眼目了，以此推类的锅碗瓢勺，哪个物件不都是人类文明进步的见证吗。物件原则上是没有生命的东西。

在没有变成物件以前也多是一个生命的载体。它的出身可能在低微与高贵之间，它的器型介于适用与把玩之间，这完全根据人们的好恶需求决定。不论若何日久生情。

主人与它接触的时候长了就会萌发难以忘怀的垂怜与感情的碰撞，或许此中还寄托包含着主人的某些难忘经历和隐情。苍生的物件大多是与生活慎密相关的。

随着生活的转变淘汰的多以旧换新得多，但也有保存起来当念想的。前不久到一个伴侣家小坐，他母亲紧手的抽屉里就有一只小巧玲珑的绕线板儿。那是只桃木的线板。

微黄沁红闪着光泽，中间平整两端雕成了桃形，每个凹槽可缠绕不同色采的线，看上往小巧可儿，长年累月的缠绕利用在线板上留下了清楚地勒痕。伴侣的老娘说。

这是她当年陪嫁的东西，是她的老娘利用过的东西，看来百多年的“工龄”是不在话下了。知识告诉我们，人是高级动物，与低级动物最大的辨别就是会利用工具。

从会利用到会制造，为了保存进步而付出的种种艰辛，为了方便适用而演绎的诸多发明，一条远古延绵而来的曲线一直延续至今。看看我们身边的所有。

除了父母赐予的身体，哪个伴以生活的物件都可让我们充满畏敬。人们发了然它利用了它，物件的广泛随手可触，只要有想象，人们总可以得到知足。

但凡供人们役使利用的、不管科技发生了多大的转变，我们都可以称之为物件，我们造就了它或者出产了它为人们所用，这就与人们形成了一种依附的互惠关系。

一个物件因我们的举手投足情感的转变或长久或损坏，利用亲近过它们这是我们每个人生活中的缘分，我们要珍惜它们，调养它们。

对它们存以感恩之心。